사주 길신 종류, 두 글자로 내 귀인 다 찾기

길신(吉神)은 사주에서 나를 돕는 쪽으로 읽는 별들이에요. 작용이 센 흉살까지 아우르는 큰 틀은 신살 항목에 따로 정리돼 있으니, 여기서는 돕는 쪽만 펼칠게요.

사주사전이 대표 길신으로 묶어 둔 것은 다섯입니다. 이름은 비슷비슷해도 담당은 저마다 달라요.

위 표의 오른쪽 칸이 이 글의 핵심이에요. 다섯 개 길신이 저마다 복잡한 계산을 요구할 것 같지만, 실제로 필요한 글자는 두 개뿐입니다.

일간(日干) 은 태어난 날을 나타내는 두 글자 중 위 글자예요. 사주에서 '나'를 가리키는 자리죠. 천을·문창·학당 세 개가 여기서 나옵니다.

월지(月支) 는 태어난 달을 나타내는 두 글자 중 아래 글자예요. 계절을 쥐고 있는 자리고요. 천덕·월덕 두 개가 여기서 나옵니다.

순서는 이래요. 먼저 두 글자로 '내 길신이 되는 글자'가 무엇인지 확정합니다. 그다음 그 글자가 내 사주 안에 실제로 앉아 있는지만 대조하면 끝이에요. 계산이 아니라 대조 작업인 셈이죠.

먼저 일간 쪽 셋이에요. 세 개를 따로따로 찾을 필요 없이, 아래 한 줄에서 내 일간을 찾으면 세 글자가 한 번에 나옵니다.

표를 세로로 훑다 보면 문창과 학당 칸이 똑같은 줄이 눈에 들어오실 거예요. 을·정·기·신·계 일간이 그렇습니다. 이 다섯은 한 글자가 두 별을 겸해요. 반대로 갑·병·무·경·임 일간은 두 글자가 따로라 각각 확인해야 하고요. 왜 이렇게 갈리는지는 학당귀인 편에서 따로 짚었어요.

학당귀인은 뽑는 방식이 조금 특별해요. 일간 기준 12운성에서 장생(長生) 자리에 해당하는 지지를 그대로 씁니다. 장생은 갓 태어나 자라기 시작하는 첫 단계예요.

나머지 둘은 태어난 달을 봅니다. 이쪽은 지지가 아니라 천간에 붙는 경우가 섞여 있어서, 대조할 때 위아래를 다 훑어야 해요.

월덕 쪽이 훨씬 단순한 이유가 있어요. 월덕은 월지의 삼합 그룹으로 산출하거든요. 인·오·술 달은 병(丙), 신·자·진 달은 임(壬), 사·유·축 달은 경(庚), 해·묘·미 달은 갑(甲). 석 달씩 네 묶음으로 끝납니다.

여기까지 왔으면 실제로 세어 볼 차례예요. 아래 순서대로 짚으면 빠뜨리지 않습니다.

대조까지 끝냈다면 이제 내 사주에 길신이 몇 개인지, 어느 기둥에 앉았는지가 나왔을 거예요. 그런데 여기서 대부분 한 번 더 막힙니다. 분명히 있는데 살면서 그런 복을 받아 본 기억이 없다는 거죠.

사주사전은 길신을 두고 자동으로 발동하는 장치처럼 적어 두지 않았어요. 오히려 반대쪽 단서를 여러 항목에 걸어 뒀습니다.

가장 자주 걸리는 건 깨짐이에요. 문창귀인 항목은 형충파해(刑沖破害)로 깨지면 학문운이 분산되거나 시험에 어려움이 생길 수 있다고 적습니다. 별이 앉은 글자가 다른 글자와 부딪히고 있으면 자리를 지키기 어렵다는 뜻이에요. 공망(空亡)에 앉은 경우도 같은 맥락으로 봅니다.

그다음이 자리예요. 사전은 같은 길신이라도 어느 기둥에 앉았느냐로 작용을 갈라 둡니다. 년주면 어린 시절과 조상 쪽, 월주면 사회 활동과 직업 쪽, 일주면 본인, 시주면 노년과 자식 쪽이에요. 같은 문창이어도 년주에 있으면 어릴 때 학업이 우수한 결로, 월주에 있으면 학문·교육·연구를 직업으로 끌어당기는 결로 읽는 식이죠.

길신을 다 찾고 나면 자연스럽게 개수를 세게 돼요. 다섯 중 셋이 있으면 좋은 사주인가 싶고요. 그런데 신살은 격국·용신 분석을 보조하는 도구라, 개수만 따로 떼어 세는 항목이 아니에요.

그래도 내 사주에 어떤 별이 앉아 있는지 아는 일에는 값이 있어요. 나를 어느 쪽으로 밀어 주는 힘이 있는지 알면, 애쓸 자리와 기다릴 자리를 구분하기가 훨씬 쉬워지거든요.