지장간이란? 개수 셀 땐 빼고 구조 볼 땐 넣습니다

사주 여덟 글자는 위아래로 나뉩니다. 위 네 자가 천간, 아래 네 자가 지지예요.

지장간(地藏干)은 이름 그대로 땅에 감춰진 천간입니다. 아래 칸 글자 하나가 단순한 한 글자가 아니라, 그 안에 천간 기운을 한 개에서 세 개까지 품고 있어요.

품은 것들에도 이름이 있습니다. 본기·중기·여기예요. 본기는 그 지지의 가장 강한 기운이고, 여기는 직전 절기에서 넘어와 남아 있는 기운입니다.

한 가지 짚어 두면, 지장간 표는 쓰임에 따라 두 종류가 있습니다. 아래 표는 통근과 십성을 판정할 때 쓰는 표이고, 월지가 절기 안에서 날짜별로 어느 기운의 지배를 받는지 따질 때는 더 촘촘히 배분한 다른 표를 씁니다. 그 표에서는 자(子)에 임, 오(午)에 병 같은 글자가 더 붙어요.

지지 열두 글자가 각각 무엇을 품고 있는지는 표로 외우기보다 눈에 익혀 두는 편이 편합니다. 맨 앞에 적힌 글자가 본기예요.

오른쪽 열만 따라 내려가면 규칙이 하나 보여요. 자·묘·유는 품은 게 하나뿐입니다. 그 자리의 기운이 워낙 순수해서 다른 게 섞이지 않은 거예요.

이제 처음 질문으로 돌아갑니다.

답은 둘 다 맞다입니다. 다만 쓰는 자리가 달라요.

왜 그러냐면, 지장간까지 다 합쳐서 세면 웬만한 사주에 다섯 오행이 전부 들어 있게 되거든요. 그러면 개수로는 사주끼리 구별이 잘 안 되죠. 대부분이 비슷해 보이게 되니까요.

그래서 개수는 겉에 드러난 여덟 글자로만 셉니다. 불이 0이라고 나왔다면 그 판정은 맞는 거예요.

반대로 두 번째 물음에서 안쪽을 빼면 그림이 납작해집니다. 겉에 없는 오행이 어느 칸에 들어 있는지가 그 사주의 성격을 크게 바꾸거든요.

사전이 적는 지장간의 역할은 세 가지입니다.

첫째, 지지의 작용을 정합니다. 그 칸이 일간을 돕는지 보는 기준도, 십성을 무엇으로 정할지도 지장간 본기의 오행을 보고 판정해요. 겉 글자가 아니라 안쪽 본기가 기준입니다.

둘째, 뿌리가 됩니다. 천간에 드러난 글자가 지지 안쪽에 같은 기운을 두고 있으면 그 천간은 뿌리를 두었다고 봐요. 명리에서 통근이라고 부르는 게 이겁니다. 뿌리가 있으면 그 글자의 작용이 안정돼요.

셋째, 합이나 충이 오면 깨어납니다. 평소엔 안쪽에 잠겨 있던 중기와 여기가 충을 만나 활동을 시작하기도 하고, 합으로 본기가 약해지기도 한다고 사전은 적습니다.

여기까지 읽으시고 부담을 느끼셨다면 사전이 답을 정해 뒀습니다.

기초 풀이는 본기까지만 알아도 충분합니다. 신강·신약이나 십성, 통근, 합충 작용을 정확히 풀 단계가 되면 그때 중기와 여기까지 보면 된다고 적어요.

그러니 처음에는 표에서 맨 앞 글자만 눈에 익히셔도 됩니다. 자는 계, 인은 갑, 신은 경. 이 정도면 지지가 무슨 오행으로 작동하는지는 다 잡힙니다.

여기까지만 해도 '없는 줄 알았는데 있었네' 하는 지점이 대개 한 번은 나옵니다.

실제로 이런 배치가 드물지 않습니다. 오행 하나가 겉에 0인데 지지 안쪽에는 들어 있는 경우요.

이럴 때 두 가지를 같이 봅니다.

첫째, 그 지지가 어느 기둥에 앉았는지. 태어난 달 자리에 있는지 날 자리에 있는지에 따라 그 기운이 닿는 영역이 달라집니다.

둘째, 그 칸에 합이나 충이 걸려 있는지. 잠겨 있는 층은 조건이 맞아야 나오는데, 합충이 바로 그 조건 노릇을 하거든요. 아무 관계도 안 걸린 칸이라면 안에 든 것이 계속 안에 머물기 쉽습니다.