극왕은 사주 8글자 중 6~7글자 이상이 일간을 도와주는 비겁·인성으로 차 있고, 빼앗는 식상·재성·관성이 거의 없는 상태입니다. 사주가 한 오행으로 압도적으로 쏠려 있는 모양입니다.

예를 들어 갑목 일간이 월지·일지·시지 모두 목·수의 자리에 있고, 천간에도 갑·을·임·계가 가득 차 있으며, 화·토·금이 거의 없거나 아예 없다면 극왕에 가깝습니다.

극왕은 태강보다 한 단계 더 강한 자리로, 본 사이트는 일간을 빼앗는 글자가 거의 없을 때 극왕으로 판정합니다. 태강은 일부 다른 오행이 자리 잡고 있어 일반 신강 논리로 풀이되지만, 극왕은 그 다른 오행조차 거의 없어 풀이의 결이 달라집니다.

사주가 극단적으로 한 오행으로 쏠려 있고 그 흐름을 거스를 글자가 사주에 없으면, 일반 신강 논리(강함을 식상·재성·관성으로 빼주기) 대신 그 쏠린 흐름을 그대로 따라가는 종격(從格)으로 풀이됩니다.

비겁·인성으로 가득 찬 극왕 사주는 종강격(從強格) 또는 종왕격(從旺格)으로 풀이될 가능성이 있습니다. 이 경우 용신은 일반 극왕 논리와 정반대로, 본인의 흐름을 받쳐주는 비겁·인성이 됩니다.

극왕과 종격을 가르는 기준은 학파마다 다르지만, 일반적으로 사주에 일간을 빼앗는 식상·재성·관성이 한 글자도 없거나 매우 약한 자리에만 있을 때 종격으로 봅니다. 풀이가 정반대로 갈 수 있으므로, 극왕 사주는 신중한 격국 판정이 필요합니다.

일반 극왕(종격이 아닌 경우)의 용신은 식상·재성·관성에서 잡습니다. 사주가 너무 강해 그 강함을 풀어줄 출구가 시급한 자리이기 때문입니다. 다만 출구가 사주에 거의 없으므로, 운에서 들어오는 식상·재성·관성이 결정적 작용을 합니다.

종격으로 풀이될 경우엔 정반대입니다. 사주의 쏠린 흐름을 받쳐주는 비겁·인성이 용신이 되며, 그 흐름을 거스르는 식상·재성·관성이 들어오면 사주 전체의 균형이 깨지는 시기로 봅니다.

극왕 사주는 운의 작용이 누구보다 결정적입니다. 사주의 강한 기운이 운에 따라 큰 변화를 만들어내기 때문에, 같은 사주라도 운의 흐름에 따라 결과가 크게 달라지는 사주로 풀이됩니다.