신강·신약身強身弱

신강·신약은 일간을 기준으로 4가지 자리를 점검해 판단합니다. 각 자리에서 일간을 도와주는(같은 오행 또는 일간을 생하는 오행) 글자가 있는지 확인합니다.

첫째, 득령(得令): 월지(月支)가 일간과 같은 오행이거나 일간을 생하는 오행인 경우. 월지는 사주 전체 힘의 절반 이상을 차지하기 때문에 가장 중요합니다. 둘째, 득지(得地): 일지(日支)가 일간과 같은 오행이거나 일간을 생하는 오행인 경우. 본인이 앉아 있는 자리에서 뿌리를 얻는 것입니다.

셋째, 득세(得勢): 사주 전체 8글자 중 일간을 도와주는 비겁(같은 오행)·인성(생하는 오행)이 일정 수 이상인 경우. 보통 3글자 이상을 기준으로 봅니다. 넷째, 득시(得時): 시지(時支)가 일간을 도와주는 경우. 또는 일지의 통근(通根)을 별도 기준으로 보는 학파도 있습니다. 학파별로 4번째 기준 명칭과 정의에 약간의 차이가 있다는 점은 알아두면 좋습니다.

위 4가지 중 다수에서 일간을 도와주는 글자를 만나면 신강, 다수에서 극하거나 빼앗는 글자를 만나면 신약으로 판단합니다.

신강 사주는 일간이 자기 힘을 강하게 가진 사주입니다. 추진력·자기주장·독립성이 강한 편이며, 본인의 기운을 적절히 풀어주는 식상이나 재성·관성이 들어올 때 흐름이 좋아집니다. 신약 사주는 일간이 약하므로 도와주는 인성·비겁이 들어올 때 흐름이 좋아집니다.

둘 중 어느 것이 더 좋다는 판단은 무의미합니다. 신강은 신강대로, 신약은 신약대로 적절한 보완 방향이 다를 뿐입니다. 사주의 균형이 어느 쪽으로 치우쳐 있는지를 알아야, 어떤 운을 만났을 때 좋게 작용하는지 정확히 풀 수 있습니다.

신강·신약 판단이 끝나면, 사주의 균형을 잡아주는 핵심 오행 — 용신(用神)을 정합니다. 신강한 사주는 기운을 빼주는 오행, 신약한 사주는 기운을 보태주는 오행이 용신이 됩니다.

용신이 정해지면 그 오행에 해당하는 대운·세운이 들어올 때 흐름이 좋다고 봅니다. 즉 신강·신약은 그 자체가 결론이 아니라, 본인에게 어떤 운이 도움이 되는지를 가르는 첫 번째 분기점입니다.

다만 사주가 극단적으로 한쪽으로 쏠려 있는 경우(종격·화격 등)에는 일반적인 신강·신약 논리가 그대로 적용되지 않습니다. 이때는 별도의 격국 이론으로 풀어내는 것이 명리의 깊이입니다.