축오해丑午害

지지 6해는 자미(子未)·축오(丑午)·인사(寅巳)·묘진(卯辰)·신해(申亥)·유술(酉戌) 여섯 쌍입니다. 연해자평 계열에서는 천(穿)·상천살(相穿殺)이라는 이름으로도 부릅니다.

축은 한겨울의 얼어붙은 흙(음토)이고, 오는 한여름의 뜨거운 불(양화)입니다. 온도와 습도가 정반대인 두 글자가 만나는 조합입니다.

축토 안에는 계수·신금이, 오화 안에는 정화·기토가 들어 있습니다. 겉으로는 흙과 불이지만 속을 보면 물기와 금, 불기운이 맞물려 있는 그림입니다.

해를 찾는 방법은 하나입니다. 어떤 글자가 육합(六合)하려는 상대를 충(沖)하는 글자가 곧 그 글자의 해가 됩니다.

축은 자와 자축합(子丑合)을 맺으려 합니다. 그런데 오가 오면 자오충(子午沖)으로 자를 흔들어 자축합이 어긋납니다. 반대로 오는 미와 오미합(午未合)을 맺으려 하는데, 축이 오면 축미충(丑未沖)으로 미를 흔들어 오미합이 어긋납니다. 양쪽 모두 상대의 합을 방해하니 서로 해가 됩니다.

자축합과 오미합은 자오·축미로 서로 충하는 짝입니다. 이 두 합을 엇갈려 이으면 자미해와 축오해 두 쌍이 나옵니다. 같은 방식으로 인해합·사신합에서 인사해와 신해해가, 묘술합·진유합에서 묘진해와 유술해가 나옵니다.

삼명통회(三命通會)의 논육해(論六害)에서는 축오를 관귀상해(官鬼相害)라 불렀습니다. 왕성한 오화가 축토에 갈무리된 금(金)의 기운을 누르는 그림이라는 설명입니다.

현대 해석에서는 조열(燥熱)한 기운과 한습(寒濕)한 기운이 한 사주 안에서 맞물리는 자리로 자주 읽습니다. 마음의 온도가 서로 다른 관계, 급하게 밀어붙이는 쪽과 신중하게 붙드는 쪽이 부딪히는 결로 풀이하기도 합니다.

다만 사주 전체가 지나치게 차거나 지나치게 뜨거울 때는 축과 오가 서로의 온도를 눌러 주는 역할을 하기도 합니다. 축오해가 있다고 해서 방향이 한쪽으로 정해지지는 않습니다.

축오는 지지 6해이면서 원진(怨嗔) 6쌍에도 들어가는 조합입니다. 자미와 함께, 두 체계가 겹치는 단 두 쌍 중 하나입니다.

산출 근거는 서로 다릅니다. 해는 육합을 충으로 흔드는 구조에서 나오고, 원진은 자미(子未)·축오(丑午)·인유(寅酉)·묘신(卯申)·진해(辰亥)·사술(巳戌)로 별도로 정해집니다. 나머지 네 쌍은 두 체계에서 서로 다릅니다.

같은 두 글자를 해로 부를 때와 원진으로 부를 때 보는 각도가 다릅니다. 해는 '합이 어긋나는 사정'을, 원진은 '미워하면서도 끊지 못하는 감정의 결'을 봅니다. 두 이름을 섞어 쓰지 않는 편이 해석이 깔끔합니다.

육해의 비중은 학파마다 다릅니다. 다수의 학파는 해가 충·형보다 세기가 약하다고 보아 참고 자료로 다루며, 격국 중심의 자평 계열은 신살·해의 비중을 낮게 두는 편입니다.

반대로 천(穿)·상천살이라는 이름으로 다루는 맹파명리 계열처럼, 해를 형·충과 대등하게 중시하는 학파도 있습니다. 6쌍 중에서도 자미·축오·묘진의 작용을 상대적으로 강하게 본다는 견해가 있습니다.

두루미사주는 해를 단독 판정 근거가 아니라 합이 어긋나는 사정을 설명하는 보조 단서로 봅니다. 원국의 균형과 합·충·형을 먼저 보고 해는 그 위에 얹어 읽는 순서를 권합니다.