인사해寅巳害

지지 6해는 자미(子未)·축오(丑午)·인사(寅巳)·묘진(卯辰)·신해(申亥)·유술(酉戌) 여섯 쌍입니다. 연해자평 계열에서는 천(穿)·상천살(相穿殺)로도 부릅니다.

인은 초봄의 큰 나무(양목), 사는 초여름의 불(음화, 본기는 병화)입니다. 오행으로는 목이 화를 생하는 상생 관계입니다.

생하는 사이인데 왜 해인가 — 이것이 인사해를 이해하는 열쇠입니다. 해는 두 글자의 오행 관계가 아니라, 상대가 맺으려던 합을 흔드느냐를 기준으로 정해지기 때문입니다.

해를 찾는 방법은 하나입니다. 어떤 글자가 육합(六合)하려는 상대를 충(沖)하는 글자가 곧 해입니다.

인은 해와 인해합(寅亥合)을 맺으려 합니다. 그런데 사가 오면 사해충(巳亥沖)으로 해를 흔들어 인해합이 어긋납니다. 반대로 사는 신과 사신합(巳申合)을 맺으려 하는데, 인이 오면 인신충(寅申沖)으로 신을 흔들어 사신합이 어긋납니다. 서로 상대의 합을 방해하니 해가 됩니다.

인해합과 사신합은 인신·사해로 서로 충하는 짝입니다. 이 두 합을 엇갈려 이으면 인사해와 신해해가 나옵니다. 같은 방식으로 자축합·오미합에서 자미해와 축오해가, 묘술합·진유합에서 묘진해와 유술해가 나옵니다.

인사는 인사신(寅巳申) 삼형, 즉 무은지형(無恩之刑)의 한 축이기도 합니다. 같은 두 글자가 형이면서 해인 셈이라, 실무에서는 대개 형을 먼저 보고 해를 보조로 얹습니다.

삼명통회(三命通會)의 논육해(論六害)에서는 인과 사가 각자 건록(建祿, 임관)의 자리를 믿고 재능을 앞세워 나아가다 부딪히는 형태로 설명합니다. 인은 갑목의 건록, 사는 병화의 건록입니다.

현대 해석에서는 추진력이 강한 두 기운이 같은 방향으로 달리다 서로를 앞지르려는 결로 자주 읽습니다. 잘 쓰이면 속도와 실행력이 되고, 조율이 안 되면 서두르다 어긋나는 모양이 됩니다.

한편 인사·신해 두 쌍은 상생 관계라 해의 작용이 상대적으로 약하다고 보는 견해도 있습니다. 쌍마다 강도를 다르게 보는 관점이 있다는 점을 함께 기억해 두면 좋습니다.

인사는 지지 6해이지만 원진(怨嗔)은 아닙니다. 원진 6쌍은 자미(子未)·축오(丑午)·인유(寅酉)·묘신(卯申)·진해(辰亥)·사술(巳戌)입니다.

즉 원진에서 인의 짝은 유(酉)이고, 사의 짝은 술(戌)입니다. 인사를 원진이라고 부르면 틀린 표현이 됩니다.

두 체계가 겹치는 쌍은 자미·축오 둘뿐이고, 나머지 네 쌍은 서로 다릅니다. 육해는 '합이 어긋나는 자리', 원진은 '미묘한 애증의 결'을 보는 서로 다른 관점입니다.

육해의 비중은 학파마다 다릅니다. 다수 학파는 해가 충·형보다 약하다고 보아 참고 수준으로 다루며, 격국 중심의 자평 계열은 신살·해의 비중을 낮게 둡니다.

반면 천(穿)·상천살이라는 이름으로 다루는 맹파명리 계열처럼 해를 형·충과 대등하게 중시하는 학파도 있습니다.

인사처럼 형과 해가 겹치는 자리는 어느 학파에서든 눈여겨보는 조합입니다. 다만 조합 하나로 결론을 내리기보다, 원국의 균형과 합·충·형을 먼저 보고 해를 그 위에 얹어 읽는 순서를 권합니다.