묘진해卯辰害

지지 6해는 자미(子未)·축오(丑午)·인사(寅巳)·묘진(卯辰)·신해(申亥)·유술(酉戌) 여섯 쌍입니다. 연해자평 계열에서는 천(穿)·상천살(相穿殺)로도 부릅니다.

묘는 봄의 절정에 오른 나무(음목), 진은 봄의 끝자락에서 물기를 머금은 흙(양토)입니다. 계절로는 이웃한 두 글자이고, 오행으로는 목이 토를 극하는 관계입니다.

가까이 붙어 있어 겉으로는 무난해 보이지만, 각자 맺으려는 합이 서로 어긋난다는 점이 묘진해의 특징입니다.

해를 찾는 방법은 하나입니다. 어떤 글자가 육합(六合)하려는 상대를 충(沖)하는 글자가 곧 해입니다.

묘는 술과 묘술합(卯戌合)을 맺으려 합니다. 그런데 진이 오면 진술충(辰戌沖)으로 술을 흔들어 묘술합이 어긋납니다. 반대로 진은 유와 진유합(辰酉合)을 맺으려 하는데, 묘가 오면 묘유충(卯酉沖)으로 유를 흔들어 진유합이 어긋납니다. 서로 상대의 합을 방해하므로 해가 됩니다.

묘술합과 진유합은 묘유·진술로 서로 충하는 짝입니다. 이 두 합을 엇갈려 이으면 묘진해와 유술해가 나옵니다. 같은 방식으로 자축합·오미합에서 자미해와 축오해가, 인해합·사신합에서 인사해와 신해해가 나옵니다.

삼명통회(三命通會)의 논육해(論六害)에서는 묘진을 '왕성한 묘목이 기운이 다한 진토를 누른다'고 보아 이소릉장(以少凌長), 즉 아랫자리가 윗자리를 넘보는 형태로 설명했습니다.

현대 해석에서는 위계·순서가 매끄럽지 않은 자리로 자주 읽습니다. 손아랫사람과 손윗사람, 후배와 선배, 새 방식과 기존 질서 사이에서 결이 어긋나는 색채입니다. 나쁘다기보다 '순서가 그대로 지켜지지 않는다'에 가깝습니다.

진토는 물기를 머금은 창고 같은 흙이라, 묘목이 뿌리내릴 자리이기도 합니다. 사주 환경에 따라 묘와 진이 서로를 쓰는 그림으로 읽히기도 하므로, 해 하나로 방향을 단정하지 않는 편이 좋습니다.

원국에 묘와 진이 함께 있으면 그 두 자리 사이에 해가 성립합니다. 원국에 한 글자만 있어도 대운·세운·일진에서 나머지 글자가 들어오면 그 시기에 해가 형성된다고 봅니다.

예를 들어 진(辰)이 있는 사람에게 묘(卯)의 날이나 해가 들어오면 묘진해가 만들어집니다. 이때는 '맺으려던 합이 잠시 어긋난다'는 결로 읽습니다. 진유합으로 정리되던 일이 한 박자 늦어지거나, 합의를 앞두고 조율이 한 번 더 필요해지는 식입니다.

일진에서 만나는 해는 작용 범위가 그날 하루의 결에 가깝습니다. 대운처럼 긴 흐름에서 성립하는 해와는 무게가 다르므로, 같은 조합이라도 어디서 만났는지를 함께 봐야 합니다.

묘진은 지지 6해이지만 원진(怨嗔)은 아닙니다. 원진 6쌍은 자미(子未)·축오(丑午)·인유(寅酉)·묘신(卯申)·진해(辰亥)·사술(巳戌)입니다.

원진에서 묘의 짝은 신(申)이고, 진의 짝은 해(亥)입니다. 묘진을 원진이라 부르면 틀린 표현이 됩니다.

두 체계가 겹치는 쌍은 자미·축오 둘뿐이고 나머지 넷은 다릅니다. 육해는 '합이 어긋나는 자리', 원진은 '미묘한 애증의 결'을 보는 서로 다른 관점이라고 이해하면 정확합니다.

육해의 비중은 학파마다 다릅니다. 다수의 학파는 해가 충·형보다 세기가 약하다고 보아 참고 자료로 다루고, 격국 중심의 자평 계열은 신살·해의 비중을 낮게 둡니다.

반면 천(穿)·상천살이라는 이름으로 다루는 맹파명리 계열처럼 해를 형·충과 대등하게 중시하는 학파도 있습니다. 6쌍 중에서도 자미·축오·묘진의 작용을 상대적으로 강하게 본다는 견해가 있습니다.

두루미사주는 해를 단독 판정 근거가 아니라 합이 어긋나는 사정을 설명해 주는 보조 단서로 봅니다. 원국의 균형과 합·충·형을 먼저 보고 해를 그 위에 얹어 읽는 순서를 권합니다.