병약용신病藥用神

사주에서 병(病)이란 본래 필요한 용신이나 일간의 흐름을 가로막고 해치는 글자를 말합니다. 약(藥)은 그 병을 극하거나 제거해 사주를 다시 살리는 글자입니다. 병을 다스리는 약이 곧 용신이 됩니다.

예를 들어 신약한 사주가 인성(印星)의 도움을 받아야 하는데, 재성(財星)이 그 인성을 극해(재극인) 도움을 끊는다면 재성이 '병'입니다. 이때 그 재성을 극하는 비겁(比劫)이 '약'이 되어 용신으로 쓰입니다.

즉 병약용신은 '무엇이 사주를 망치고 있는가'를 먼저 진단하고, 그 원인을 치료하는 글자를 처방하는 의사의 시선에 가깝습니다.

고전에 '유병방위귀(有病方爲貴), 무상불시기(無傷不是奇)'라는 말이 있습니다. 병이 있어야 비로소 귀하고, 흠 없이 밋밋하면 오히려 기이한 명이 못 된다는 뜻입니다.

병이 뚜렷한데 그 병을 고치는 약까지 사주에 갖춰져 있으면, 큰 흠을 큰 성취로 바꾸는 귀격(貴格)이 됩니다. 반대로 병은 있는데 약이 없으면 그 흠이 그대로 드러나는 어려운 사주가 됩니다.

그래서 병약론에서는 약이 되는 글자가 사주에 있는지, 없다면 어느 운에서 들어오는지가 매우 중요합니다. 약 오행이 들어오는 대운·세운이 사주가 풀리는 결정적 시기입니다.

병약용신은 억부용신과 따로 노는 개념이 아니라, 억부의 시선을 한 단계 정교하게 다듬은 것에 가깝습니다. 억부로 잡은 용신이 다른 글자에게 공격당하고 있을 때, 그 공격하는 글자(병)를 제거하는 약을 우선 용신으로 보는 식입니다.

강약으로 잡으면 억부, 한열로 잡으면 조후, 대립을 잇는 건 통관, 병을 고치면 병약, 쏠린 기세를 따르면 전왕입니다. 실제 간명에서는 이 다섯을 함께 저울질해 가장 시급한 처방을 용신으로 삼습니다.