전왕용신專旺用神

보통의 사주는 강하면 누르고 약하면 돕는 억부로 용신을 잡습니다. 그런데 사주 전체가 한 오행으로 가득 차 그 세력이 압도적이면, 어설프게 누르는 글자가 오히려 거대한 기세를 건드려 화를 부릅니다.

이때는 발상을 바꿔 그 왕한 기운을 따르는(順) 오행을 용신으로 삼습니다. 강물의 흐름을 막으면 둑이 터지지만, 흐름을 따라 물길을 내면 큰 힘이 되는 것과 같습니다.

쏠린 기세와 같은 오행(비겁), 그 기세를 생해주는 오행(인성), 또는 기세가 자연스럽게 흘러나가는 오행(식상)이 전왕용신의 후보가 됩니다. 반대로 그 기세를 극하는 글자는 가장 꺼리는 기신이 됩니다.

전왕용신은 격국 이론의 종격(從格)·일행득기격(一行得氣格)과 맞닿아 있습니다. 일간이 무력해 강한 세력에 종(從)하는 종격, 한 오행으로만 이뤄진 일행득기격에서 전왕의 논리가 쓰입니다.

일행득기격에는 사주가 목으로 가득한 곡직격(曲直格), 화로 가득한 염상격(炎上格), 토로 가득한 가색격(稼穡格), 금으로 가득한 종혁격(從革格), 수로 가득한 윤하격(潤下格)이 있습니다. 각 격은 그 한 오행과 그것을 돕는 기운을 용신으로 삼습니다.

억부용신이 '강하면 누르고 약하면 돕는' 균형의 논리라면, 전왕용신은 '균형을 포기하고 한쪽으로 완전히 기울어 따르는' 논리입니다. 정반대의 발상이라, 사주가 종격인지 일반격인지 판별하는 것이 가장 중요합니다.

판별을 잘못해 종격을 일반격으로 보고 억부로 누르면 해석이 완전히 어긋납니다. 강약으로 잡으면 억부, 한열로 잡으면 조후, 대립을 이으면 통관, 병을 고치면 병약, 쏠린 기세를 따르면 전왕 — 이 다섯 중 사주의 구조가 어디에 해당하는지부터 가려야 합니다.