을묘 사전은 을묘(乙卯)일주를 봄 들판에 가지런히 자란 풀과 꽃에 견줘요. 겉은 부드럽고 사교적이지만, 속은 자존감이 단단한 사람으로 풀이돼요. 자기 주관이 분명하고, 한번 닫은 마음은 좀처럼 다시 열지 않는 면도 있다고 봐요. 짝 이야기도 같은 데서 나와요. 짝의 자리에 '나와 같은 글자'가 앉아 있거든요. 여자는 기대는 남편보다 친구 같은 남편과 잘 맞는다고 풀이돼요. 남자는 아내를 동등한 동료로 대하고, 큰돈은 함께 정할 때 편하다고 봐요. 100년치 을묘일 7,308개를 두루미 엔진에 넣어 보니 뿌리는 모두에게 있었어요. 그런데 사주 전체가 강한 쪽(엔진 여덟 단계 중 중화신강 이상)으로 나온 건 63.6%였어요. 나머지를 가른 건 태어난 달, 그리고 바로 옆자리 글자였어요.
어디서 자든 같은 베개, 일지 속 을 한 글자
여행 가방에 자기 베개를 묶어 다니는 친구가 있어요. 그 덕에 어디서 자든 머리 둘 자리는 늘 같대요. 그래도 잠은 매번 달랐어요. 베개는 들고 가도 계절과 옆방은 고를 수 없었으니까요.
을묘는 이 베개를 지니고 태어난 셈이에요. 태어난 날의 위 글자를 일간, 아래 글자를 일지라 불러요. 일간 을목은 풀·꽃·덩굴 같은 음의 나무예요. 일지 묘 속에 숨은 글자(지장간)는 을 하나뿐이에요. 앉은 자리까지 나와 같은 글자인 거죠. 이렇게 위아래 글자가 같은 오행인 일주를 간여지동이라 불러요.
나와 똑같은 글자를 비견이라 해요. 비견이 일지에 앉아 자존감이 높고 주관이 분명하다고 봐요. 일간의 뿌리도 매우 단단한 구조로 풀이되고요. 마음을 주는 데는 시간이 걸려요. 대신 한번 정을 주면 깊고 오래 간다고 봐요.
짝의 자리에 앉은 또 하나의 나, 을묘 여자와 남자
여자 사주에서 남편 별은 을목을 누르는 쇠, 관성이에요. 그런데 남편 자리인 일지에는 '나와 같은 사람'이 앉아 있어요. 그래서 기대는 남편보다 친구 같은 남편과 잘 맞는다고 풀이돼요. 결혼해도 자기 일과 생활을 놓지 않을 때 관계가 길게 이어진다고 봐요. 일 쪽에서는 자기 이름으로 손님이 찾아오는 일(1인 숍·개인 클래스·상담실)이 오래 간다고 해요.
을목은 남편 별 경금과 을경합을 이뤄요. 그래서 단단하고 책임감 있는 남자에게 끌린다고 풀이돼요. 같은 쇠라도 유금은 거칠게 밀어붙이는 남자로 읽혀요. 유는 남편 자리 묘와 정면으로 부딪히는 글자라(묘유충), 이런 짝과는 다투기 쉽다고 봐요. 다만 일주 하나로 궁합을 단정할 수는 없어요.
남자 사주에서 아내 별은 을목이 누르는 흙, 재성이에요. 을묘 사전은 을묘 남자를 말투는 순해도 자기 판단을 남에게 넘기지 않는 사람으로 적어요. 아내 자리에도 아내 별이 아니라 '나와 같은 사람'이 앉아 있어요. 그래서 아내를 동등한 동료로 대하고, 생활비는 각자 쓰되 큰돈은 같이 정하는 방식이 맞다고 풀이돼요. 동업·보증·지인 사이 돈거래도 조심하라고 해요. 일은 자기 방식대로 꾸릴 수 있는 자리에서 오래 간다고 봐요.
을목 여섯 일주, 계절을 못 얻은 달에 버티는 힘
여기서부터는 두루미 엔진으로 직접 센 결과예요. 원국(태어난 연·월·일·시 여덟 글자)의 힘을 잴 때는 네 가지 도움(4득)을 봐요. 태어난 달, 일지, 태어난 시, 그리고 나머지 글자들의 세력이에요. 일지에서 얻는 도움이 득지예요.
이 사이트는 일지 속 어느 층에든 일간과 같은 오행이 있으면 득지로 봐요. 을묘는 일지 속이 통째로 을이라, 언제 태어나도 득지 칸이 비지 않아요.
네 도움의 무게는 같지 않아요. 신강·신약 사전은 태어난 달의 도움(득령)이 가장 무겁다고 적어요. 이 도움이 없으면 다른 셋을 얻었어도 신강으로 보지 않아요. 땅 글자 어딘가에 나무나 물이 가장 센 자리가 하나는 있어야 해요.
을목 일간의 일주는 여섯이에요. 같은 100년치 날을 여섯 일주 모두 똑같이 돌렸어요. 그중 득령을 못 얻은 여덟 달에 태어난 원국만 떼어 봤어요. 여기서 '강한 쪽'은 여덟 단계 가운데 극왕·태강·신강·중화신강 넷이에요.
| 일주 | 일지 속 글자 | 득지 | 득령 없는 여덟 달의 강한 쪽 |
|---|---|---|---|
| 을해 | 임·갑 | 늘 있음 | 51.9% |
| 을묘 | 을 | 늘 있음 | 49.1% |
| 을미 | 기·정·을 | 늘 있음 | 19.2% |
| 을축 | 기·계·신 | 없음 | 7.2% |
| 을사 | 병·경·무 | 없음 | 6.2% |
| 을유 | 신 | 없음 | 6.1% |
일주마다 원국 4,914~4,926개 기준, 태어난 시각을 넣은 판정이에요.
을미도 일지 속에 을이 있어 득지는 늘 켜져요. 그런데 묘는 나무가 가장 강한 자리(왕지)이고, 미는 나무가 갈무리되는 자리(고지)예요(해묘미 삼합). 뿌리가 있는 것과 강한 뿌리가 있는 것은 달라요. 그래서 을미는 19.2%에 머물러요.
절반 안팎을 지키는 건 을해와 을묘 둘이에요. 을해는 일지 해 속에 나를 낳는 물 임과 같은 나무 갑이 함께 들었어요. 을묘는 가장 강한 나무 자리를 발밑에 깔고 앉았고요. 을묘가 을해보다 조금 낮게 나온 데는 다음에 볼 옆자리 유가 걸려 있어요. 유가 없는 을묘만 세면 53.3%예요.
득령은 없어도 득지가 있는 사주는, 환경은 부담스러워도 본인의 중심은 단단한 모양으로 풀이돼요.
계절이 받쳐 주는 넉 달, 인·묘·해·자
득령은 태어난 달의 땅 글자(월지)가 일간과 같은 오행이거나, 일간을 낳아 주는 오행일 때 켜져요. 득령 사전은 갑목을 예로 들어 인·묘월과 자·해월을 득령으로 적어요. 같은 나무인 을목도 같은 넉 달이에요. 월지 하나가 사주 전체 힘의 절반 가까이를 좌우한다고 보는 자리예요.
| 태어난 달 | 절기로는 | 을묘 원국의 강한 쪽 |
|---|---|---|
| 인·묘월 · 해·자월 | 입춘~청명 전 · 입동~소한 전 | 93.6% |
| 진·사·오·미·신·술·축월 | 나머지 일곱 달 | 50.4% (달마다 47~55%) |
| 유월 | 백로~한로 전 | 39.0% |
7,308개를 달 기둥 땅 글자로 나눈 결과예요. 태어난 시각을 모르면 득시 칸이 비어서, 전체 강한 쪽이 42.0%로 내려가요([득시](/dict/gangyak/deuksi)).
넉 달에 태어난 을묘는 열에 아홉 넘게 강한 쪽이에요. 나머지 일곱 달은 반 안팎이고요. 한 달만 유난히 낮아요. 유월이에요.
옆방에 유가 들어온 달
유는 묘의 정반대 글자예요. 봄의 정점인 묘와 가을의 정점인 유는 계절이 정반대라 부딪쳐요. 앞에서 본 묘유충이에요.
원국에서 날 기둥은 달 기둥과 시 기둥 사이에 있어요. 유월에 태어나면 달 기둥 땅 글자 유가 일지 묘의 바로 옆방이 돼요. 시 기둥 땅 글자가 유일 때도 같은 자리가 생기고요.
7,308개 가운데 계절 보정으로 강한 쪽에서 중화신약으로 내려간 원국이 250개 있었어요. 250개 모두 묘 바로 옆에 유가 있었어요. 달 기둥에만 66개, 시 기둥에만 166개, 둘 다 18개예요. 유 없이 내려간 원국은 0개였어요. 득지 칸은 그대로 켜진 채 여덟 단계 결과만 내려간 거예요.
이렇게 내려간 원국에는 결과 화면 강약 칸 아래에 설명 한 줄이 붙어요. 계절의 도움을 받지 못했고, 강한 뿌리가 바로 옆 글자와 부딪혀 깨져 있어서 약한 쪽으로 봤다는 내용이에요.
강약은 좋고 나쁨이 아니에요. 본인 사주의 상태이고, 맞는 보완 방향(용신)이 다를 뿐이라고 풀이돼요. 그 유를 아예 일지에 앉힌 을유일주는 이야기의 결이 또 달라요.
달 기둥과 시 기둥에서 유 찾기
날 기둥이 을묘라면 결과표에서 아래 네 곳을 먼저 보세요. 내 원국이 위 표의 어느 줄에 드는지 가늠할 수 있어요.
- 달 기둥 땅 글자가 인·묘·해·자 가운데 하나인지 봐요. 그렇다면 득령 칸이 켜져 있어요
- 달 기둥이나 시 기둥 땅 글자에 유가 있는지 찾아요. 일지 묘의 바로 옆자리라 묘유충이 걸려요
- 일간을 뺀 하늘 글자 셋 가운데 나무(갑·을)나 물(임·계)이 둘 이상인지 세어 봐요. 둘 이상이면 득세 칸이 켜져요
- 강약 칸 아래에 계절 보정 설명이 붙었는지 확인해요. 을묘라면 옆자리 유 때문에 약한 쪽으로 물러난 원국이에요
첫째와 둘째 칸만 봐도 큰 갈래는 나와요. 득령이 있으면 열에 아홉, 없으면 옆자리 유가 있느냐가 다음 갈림길이에요.
을묘일주에 따라붙는 질문들
- Q. 을묘일주는 신강인가요?
- 일지 뿌리(득지)는 언제 태어나도 있어요. 하지만 사주 전체 강약은 태어난 달이 크게 갈라요. 두루미 엔진으로 을묘일 원국 7,308개를 돌려 보면 인·묘·해·자월생은 93.6%, 나머지 여덟 달생은 49.1%가 강한 쪽이었어요. 네 도움 가운데 둘만 얻은 원국은 돕는 글자가 빼앗는 글자 이상인지에 따라 중화신강·중화신약으로 갈려서 단정하기 어려워요.
- Q. 을묘일주는 도화살이 있나요?
- 띠가 정해요. 인오술, 곧 호랑이·말·개띠라면 일지 묘에 도화살이 잡히고, 다른 띠는 묘를 깔고 있어도 일지에는 잡히지 않아요. 묘를 도화 글자로 부르는 건 통속 용법이고, 사이트는 도화살을 년지 기준으로 세요.
- Q. 을묘일주와 잘 맞는 일주가 있나요?
- 을묘 사전은 을경합으로 경자·경신 일주와 자연스럽게 어울리고, 묘유충 때문에 일지가 유인 일주와는 변동이 큰 관계가 되기 쉽다고 적어요. 일주 궁합은 참고일 뿐이고 두 사람 사주 전체를 봐야 한다는 단서도 함께 붙어 있어요.
- Q. 을묘와 을유는 무엇이 다른가요?
- 일지가 묘와 유, 정반대 글자예요. 을묘의 묘 속은 나와 같은 을 하나라 득지가 늘 켜지고, 을유의 유 속은 신금 하나라 득지가 켜지지 않아요. 득령 없는 여덟 달에서 강한 쪽 비율도 49.1%와 6.1%로 갈렸어요.
베개는 어느 숙소에서든 같은 높이로 머리를 받쳐 줘요. 을묘의 뿌리도 그래요. 그 밤의 잠을 정한 건 방의 계절과 옆방이었어요.
